临沂临港区团林镇举办移风易俗培训会

　　对于孝道，孔子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”也就是说，老人生前、死后都可以体现孝心，而非只有“厚葬厚祭”才能体现孝心。“厚葬厚祭”之风，在某种程度上，缘于人们对传统孝文化的误解，认为只有“厚葬厚祭”才能体现孝心。

　　葬礼办的不风光，就在村里抬不起头？

　　厚葬之风，兴于春秋、盛于汉唐。原因是这几个时期国力强盛，社会财富总量大增，这给厚葬创造了物质条件。普通百姓做不到金银珠宝陪葬，于是在形式上，吹吹打打大张旗鼓，做出一个“厚葬”的样子，好像不如此“厚葬”，就对不起先人，生者就脸面无光，久而久之，形成了丧葬陋习。

　　“好面子，怕被人说不孝。”是记者采访中遇到最多的答案。家住连云港的高先生前不久回临港老家参加了叔叔的葬礼。他告诉记者，光酒席就办了30多桌，整个葬礼持续了将近一周时间。但村里人说，老人生前几个孩子可不这么孝顺，都不愿赡养。

　　记者还发现，有些地方农村丧葬的攀比性消费比较突出，这让很多农民不堪承受，例如，请风水先生一般需要400元左右，鼓吹手一般需要3000元左右，整个葬礼下来普遍需要2-3万元不等，以朱芦镇2015年度农民人均年收入1.3万元计算，办一次丧事近乎花费全家一年的收入。

　　扫除陋习，就要从如何理解真正的孝道开始。“百善孝为先。”“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”都是古人劝人行孝的名言。趁着父母健在的时候，回报父母的养育之恩，遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。这才是为人子女应尽的孝道，而不是等到父母去世的那一天。坪上镇的徐素青大娘今年86岁，她说：“孩子们在我生前孝顺比啥都强，自己能老有所养、身心健康，这比死后讲排场更实在。”

　　去世不入祖坟，就影响儿女运道吗？

　　尽管临沂临港区多年前已普遍实行火葬，然而土葬的影响依然挥之难去，仍有不少村民会将亲人的骨灰盒放置在棺木中埋入祖坟。记者算了这样一笔账，一座普通的双穴墓占地约20平方米，如果坟墓位于田地中央，这块地基本上就失去了建设大棚或流转成片开展机械化作业的条件，出现逝者与生者争土地的状况。对于一些农业为主的村庄来说，吃饭问题都快解决不了了，还讲求什么运道。

　　近年来，临沂临港区从最广大人民群众利益出发，不断提高服务水平，按照统一组织、统一规划、统一标准的原则，加快推进农村公益性公墓建设，保障农村群众丧葬需求。

　　在公墓建设上，既体现绿色、生态、环保理念，又能满足群众文明祭祀需求；既做到道路畅通方便安葬，又让村民愿意进来；既做到基本设施完善，又做到有标志，有界线；坟墓之间统一栽种柏树，修建1米宽的过道，有统一规格的墓穴坟头标准：新墓穴东西长1.46米，南北宽1.33米。坟墓搬迁补偿标准上，按照双墓800元、单墓400元标准补偿，其中400元付给村，作为建设公墓经费，另400元付给个人，用于坟墓搬迁费用。

　　生老病死是生命发展的自然规律。随着社会文明化进程的不断深入，节地殡葬、绿色殡葬、生态殡葬等新型殡葬方式不断推出，网祭、鲜花、植树等文明方式逐渐深入人心。在北京、上海等大中城市，遗体捐献也被人们逐渐接受，他们的葬礼不仅不会对环境和资源造成任何影响，还挽救了其他人的生命，他们在离开人世时，仍为社会做出了最后的贡献，这不更是为子孙后代行善积德吗？

　　红白理事会，就是个摆设吗？

　　“搁以前，酒席连桌，大操大办，攀比成风！农民挣钱不易，但许多人为了面子打肿脸充胖子。”坪上镇民政所所长鲁强向记者介绍。“自从成立了红白理事会，免费提供场地，控制规模，节约开支，村民打心眼里高兴。”

　　红白理事会涉及人际关系调整，首要的是取得群众理解和支持才有威信。按照《全区乡村文明行动移风易俗工作宣传方案》，由村干部、老党员、退休老干部、村里德高望重的乡贤能人到理事会任职，并吸纳挂职第一书记和驻村工作队等力量参与，凡村民中有红白喜事，理事会便主动上门服务。

　　“白事取消吹鼓手”“提倡短丧(1-2天)”“婚礼控制宴席规模和档次”……《村规民约》十条，对婚丧嫁娶条分缕析、规定具体，对违反村规民约的，取消低保等救助待遇。这样一来，从制度上管控，红白理事会就有了抓手。

　　为更好的服务群众，红白理事会为村民免费提供礼堂、厨房、桌椅等设备，为事主节省了大笔费用，同时，红白理事会免费帮群众订酒席、提供帮工等服务，真正为群众办省心事。

　　郭琪